إفتتاحية الموقع

بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله تعالى نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات إعمالنا, وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له , وأشهد أن محمداً عبده ورسوله بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة وكشف الله به الغمة فاللهم صلى على سيدنامحمد وعلى آل سيدنا محمد وعلى أصحاب سيدنا محمد الغر الميامين الكرام وسلم تسليماً كثيراً ؛أما بعد :
فقد قمنا بعمل موقع وذلك بمن الله وفضله ورحمته ونرجوا أن يكون به إفادة للإسلام والمسلمين وأنتظروا به إن شاء الله مفاجئات عدة وفي أي شيء, وسيكون ذلك قريباً بأذن الله تعالى ونحب أن تكون أول مواضيعنا في عرض بعض الحكم من كلام الصحابة الأئمة الأعلام ونبدأ أول ما نبدأ بأبو بكر الصديق
51 ق. هـ - 13 هـ / 573 - 634 م
أسمه :عبد الله بن أبي قحافة عثمان بن عامر بن كعب التيمي القرشي.
أول الخلفاء الراشدين، وأول من آمن برسول الله صلى الله عليه وسلم من الرجال، وأحد أعاظم العرب.
ولد بمكة، ونشأ سيداً من سادات قريش، وغنياً من كبار موسريهم وعالماً بأنساب القبائل وأخبارها وسياستها، وكانت العرب تلقبه بعالم قريش.
وحرم على نفسه الخمر في الجاهلية، فلم يشربها، وكانت له في عصر النبوة مواقف كبيرة، فشهد الحروب، واحتمل الشدائد، وبذل الأموال وبويع بالخلافة يوم وفاة النبي صلى الله عليه وسلم سنة 11 هـ، فحارب المرتدين، والممتنعين من دفع الزكاة، وافتتحت في أيامه بلاد الشام وقسم كبير في العراق.
وكان موصوفاً بالحلم والرأفة بالعامة، خطيباً لسناً، وشجاعاً بطلاً مدة خلافته سنتان وثلاثة أشهر ونصف شهر، وتوفي في المدينة.
له في كتب الحديث 142 حديثاً، كان يلقب بالصديق في الجاهلية.
ومن شعره :
عَينُ جودي فَإِنَّ ذاكَ شِفائي لا تَمَلّي مِن زَفرَةٍ وَبُكاءِ
حينَ قالوا إِنَّ الرَسولَ قَدَ اَمسى مَيِّتاً إِنَّ ذاكَ جَهدُ البَلاءِ
اِندُبي خَيرَ مَن بَرا اللَهُ في الدُنـ يا وَمَن خَصَّهُ بِوَحيِ السَماءِ
بِدُموعٍ غَزيرَةٍ مِنكِ حَتّى يَقضِيَ اللَهُ فيكِ حَتمَ القَضاءِ
وَلَقَد كانَ ما عَلِمتِ وَصولاً وَلَقَد كانَ رَحمَةً في سَناءِ
وَلَقَد كانَ بَعدَ ذلِكَ نوراً وَسِراجاً يُضيءُ في الظَلماءِ
طَيِّبَ العودِ وَالضَريبَةِ وَالمَع دِنِ وَالخيمِ خاتِمَ الأَنبِياءِ
وهذا صحابي جليل أخر وهو علي بن أبي طالب
23 ق. هـ - 40 هـ / 600 - 660 م
أسمه : علي بن أبي طالب بن عبد المطلب الهاشمي القرشي، أبو الحسن.
أمير المؤمين، ورابع الخلفاء الراشدين، وأحد العشرة المبشرين بالجنة، وابن عم النبي وصهره.
ولد بمكة وربي في حجر النبي ولم يفارقه وكان اللواء بيده في أكثر المشاهد وقد ولي الخلافة بعد مقتل عثمان بن عفان سنة (35هـ).
فقام بعض أكابر الصحابة يطلبون القبض على قتلة عثمان فتريث ولم يتعجل في الأمر فغضبت عائشة ومعها جمع كبير في مقدمتهم طلحة والزبير فقاتلت علياً في وقعة الجمل سنة (36هـ) وظفر علي فيها بعد أن بلغ عدد القتلى من الفريقين نحو (10.000).
ثم كانت وقعة صفين سنة (37هـ) وسببها أن علياً عزل معاوية بن أبي سفيان عن ولاية الشام يوم تسلم الخلافة فعصاه معاوية فاقتتلا مائة وعشرة أيام قتل فيها من الفريقين نحو (70.000).
ثم كانت وقعة النهروان بين علي ومن سخط عليه حين رضي بتحكيم أبي موسى الأشعري وعمرو بن العاص بينه وبين معاوية (38 هـ )فتمكن الإمام علي منهم وقتلوا جميعاً وكان عددهم نحو (1800).
وأقام علي بالكوفة (دار خلافته) إلى أن قتله عبد الرحمن بن ملجم غيلة واختلف في مكان قبره فقيل بالنجف وقيل بالكوفة وقيل في بلاد طيء.
ومن كلامه :
أَدَّبتُ نَفسي فَما وَجَدتُ لَها بِغَيرِ تَقوى الإِلهِ مِن أَدَبِ
في كُلِّ حالاتِها وَإِن قَصُرَت أَفضَلُ مِن صَمتِها عَلى الكَربِ
وَغَيبَةُ الناسِ إِنَّ غَيبَتَهُم حَرَّمَها ذو الَجَلال في الكُتُبِ
إِن كانَ مِن فِضَّةٍ كَلامُكِ يا نَفسُ فَإِنَّ السُكوتَ مِن ذَهَبِ
ومعنا أيضاً حَسّان بن ثابِت
? - 54 هـ / ? - 673 م
حسان بن ثابت بن المنذر الخزرجي الأنصاري، أبو الوليد.
شاعر النبي (صلى الله عليه وسلم) وأحد المخضرمين الذين أدركوا الجاهلية والإسلام، عاش ستين سنة في الجاهلية ومثلها في الإسلام. وكان من سكان المدينة.
واشتهرت مدائحه في الغسانيين وملوك الحيرة قبل الإسلام، وعمي قبل وفاته.لم يشهد مع النبي (صلى الله عليه وسلم) مشهداً لعلة أصابته.
توفي في المدينة.
قال أبو عبيدة: فضل حسان الشعراء بثلاثة: كان شاعر الأنصار في الجاهلية وشاعر النبي في النبوة وشاعر اليمانيين في الإسلام.
وقال المبرد في الكامل: أعرق قوم في الشعراء آل حسان فإنهم يعدون ستةً في نسق كلهم شاعر وهم: سعيد بن عبدالرحمن بن حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام.
ومن شعره:
لَقَد عَلِمَت قُرَيشٌ يَومَ بَدرٍ غَداةَ الأَسرِ وَالقَتلِ الشَديدِ
بِأَنّا حينَ تَشتَجِرُ العَوالي حُماةُ الرَوعِ يَومَ أَبي الوَليدِ
قَتَلنا اِبنَي رَبيعَةَ يَومَ ساروا إِلَينا في مُضاعَفَةِ الحَديدِ
وَفَرَّ بِها حَكيمٌ يَومَ جالَت بَنو النَجّارِ تَخطِرُ كَالأُسودِ
وَوَلَّت عِندَ ذاكَ جُموعُ فِهرٍ وَأَسلَمَها الحُوَيرِثُ مِن بَعيدِ
لَقَد لاقَيتُمُ خِزياً وَذُلّاً جَهيزاً باقِياً تَحتَ الوَريدِ
وَكانَ القَومُ قَد وَلَّوا جَميعاً وَلَم يَلوُوا عَلى الحَسَبِ التَليدِ
ومن شعره أيضاً :
أَلا لَيتَ شِعري هَل أَتى مَكَّةَ الَّذي قَتَلنا مِنَ الكُفّارِ في ساعَةِ العُسرِ
قَتَلنا سَراةَ القَومِ عِندَ رِحالِهِم فَلَم يَرجِعوا إِلّا بِقاصِمَةِ الظَهرِ
قَتَلنا أَبا جَهلِ وَعُتبَةَ بَعدَهُ وَشَيبَةَ أَيضاً عِندَ نائِرَةِ الصَبرِ
وَكَم قَد قَتَلنا مِن كَريمٍ مُرَزَّءٍ لَهُ حَسَبٌ في قَومِهِ نابِهِ الذِكرِ
تَرَكناهُمُ لِلخامِعاتِ تَنوبُهُم وَيَصلَونَ ناراً ثُمَّ نائِيَةَ القَعرِ
بِكُفرِهِمُ بِاللَهِ وَالدينُ قائِمٌ وَما طَلَبوا فينا بِطائِلَةِ الوِترِ
لَعَمري لَقَد قَلَّت كَتائِبُ غالِبٍ وَما ظَفِرَت يَومَ اِلتَقَينا عَلى بَدرِ